آرشیو مقالات و مطالب فارسی

سال گذشته نشریه نشنال جئوگرافیک (National Geographic) در امریکا- که از اعتباری جهانی در دانش جغرافیا برخوردار است- اطلس جدیدی از جهان منتشر کرد. این نشریه در آن اطلس در مقایسه با اطلس پیشین خود حدود هفده‌هزار تغییر اعمال کرده است که از جمله این تغییرات، قراردادن نام غیرحقیقی «خلیج عربی» در داخل پرانتز در مقابل نام «خلیج‌فارس» است. ایرانیان در دفاع از خاک و هویتشان در جهان، فعالیتهای بسیاری به عمل آوردند، به‌طوری‌که هیچ کشوری تصور نمی‌کرد که ایرانیان داخل و خارج از کشور درخصوص چنین موضوعی بدین‌گونه متحد و یکپارچه شوند. ازاین‌رو گردآورنده بر آن شد تا نوشته زیر را از دو دیدگاه صاحب‌نظران و وقایع تاریخی ارائه دهد.

سی دی اورژانسی کاسپر اسکای
رایانه تان بهم ریخته ؟
از این CD قابل بوت استفاده نموده و رایانه تان را تعمیر نمایید.

ادامه مطلب...

صهیونیسم جهانی که سیطره آشکار و پنهان جهانی را در سر می پروراند، می کوشد با انواع و اقسام ابزارهای فرهنگی و اقتصادی و سیاسی به اهداف جهانی خود نائل شود. در این میان آنچه برای صهیونیسم اهمیت دارد، رسیدن به هدف با هر ابزار و ترفندی است و از آن جا که میداند، بدون تغییر ذائقه فرهنگی و باور معنویِ جوامع دیگر نمی تواند به هدف خود برسد، می کوشد با تغییر باورها و ارزشها و تخریب اعتقادات ملتها این مهم را تحقق بخشد. از این رو با ساختن مکاتب ساختگی و اصالت دادن به ارزشهای مادی و باورهای صرفاً این جهانی، جهانی بینی هایی از قبیل اومانیسم، سکولاریسم، و ماتریالیسم را ترویج کند.

ترویج اباحه گری، ترویج و اشاعه ارزش‌های مبتذل مانند پول‌پرستی، تجمل‌گرایی، حرص و طمع، دنیا طلبی افراطی و تضعیف شاخص‌های پایداری فرهنگ ملل و کم رنگ ساختن ارزش‌های دینی و ملی و تحریف اصالت‌ها، از مهمترین اقدامات صهیونیسم بین الملل برای تخریب هویت ملت ها برای نفوذ در جوامع دیگر است.

در پروتکل اول صهیون آمده است که «اگر در ارتباط با دیگران دست روی حساسترین عصب ذهن انسان بگذاریم خیلی زود به پیروزی خواهیم رسید. این اعصاب حساس ذهن آدمی عبارتند از زراندوزی، مال پرستی و تنوع طلبی در ارضای نیازهای مادی که هر یک از این خواسته ها به تنهایی می تواند آدمی را تسلیم ما بکند. »

ادامه مطلب...

گاهى در ناخودآگاه فضاى اندیشگى ایران، «علوم انسانى» در برابر علوم دقیقه و علوم زیستى، علمى غربى و وارداتى محسوب مى شود. گاهى با فرض قرار دادن این امر که اندیشمندان حوزه علوم انسانى، بهره مند از رگه هاى روشنفکرى هستند و این روشنفکران نظر به غرب دارند، مورد نقد قرار مى گیرند! اما جالب این که دکتر ابراهیم فیاض به عنوان یکى از متفکران حوزه علوم انسانى، برخلاف این موضع معتقد است که تا غرب را نشناسیم به ایرانیت و اسلامیت خود هم معرفت نخواهیم یافت و با قاطعیت ابراز مى کند که در ایران آنان که نقد غرب مى کنند خود غربزده اند! «شیفتگى یا مخالفت با غرب از غرب نشناسى است.» البته تیر نقد او تنها اردوى یک طیف فکرى را نشانه نمى رود. فردید، جلال، شریعتى، سروش، هیچ یک از دایره نقد او بیرون نمى مانند. نزد او تعارف علمى جایى ندارد. صراحت لهجه و بى پرده گویى او در باب توصیف فضاى علمى کشور قابل تأمل و مثال زدنى است. بخش نخست این گفت و شنود را روز گذشته در همین صفحه ملاحظه کردید و اکنون ادامه آن را پیش رو دارید.

ادامه مطلب...